《中国东南佛教史》严耀中 | PDF下载|ePub下载
类别: 文化
内容简介 · · · · · ·
本书是一部研究和论说中国佛教在东南地区传播、发展及其演变历史的专题著作。全书以“东吴之国与佛教初播”、“东晋—佛教在中国立足的关键时期”等18个专题,系统而又完整地论说了自三国至明清时期,佛教在东南地区初播、立足、兴起、演变的史迹;揭示了东南民俗、魏晋玄学等对于佛教在这一地区兴盛的关系,以及东南佛教在自身发展过程中与这一地区各个历史时期经济、政治社会之间的关系。
作者简介 · · · · · ·
严耀中,1947年8月生,浙江慈城人,1982年上海师范学院研究生毕业,获历史学硕士学位,留校任教。1994-1996年间为加拿大麦克马斯特大学(McMaster Univ.)宗教研究系及多伦多大学(Univ. Of Toronto)宗教研究中心访问学者。现为上海师范学历史系教授,中国哲学及古典文献专业博士生导师,人文学院副院长,中国宗教学会理事、中国魏晋南北朝史学会理事、中国唐史学会理事。主要研究方向为魏晋南北朝隋唐史及中国佛教史。专著有《北魏前期政治制度》(吉林教育1990)、《中国宗教与生存哲学》(学林1991)、《汉传密教》(学林1999)、《江南佛教史》(上海人民2000)等,另发表《麴氏高昌王国寺院研究》,《论六朝的神通禅》,《敦煌文书中“平等大王”和唐宋间的均平思潮》,《传统文化中的卜筮与儒家》等论文七十余篇,总共二百余万字。
目录 · · · · · ·
导语:东南与江南
何兹全先生序
秦家懿先生序
前言
第一章 “江南”定义和区域佛教
一、约定俗成的“江南”概念
二、江南的区域共性
三、宗教的区域性
四、江南佛教的形成
第二章 东吴立国与佛教处播
一、肥沃的宗教土壤
二、东吴立国和佛教初期的繁荣
三、开创江南佛教的佛教徒和佛经
四、东吴佛教的开创之功
第三章 东晋——佛教在中国立足的关键时期
一、般若六家七宗与玄学
二、高僧与名士
三、理义佛学的开展
四、竺道生与佛性、顿悟之说
第四章 分庭抗礼的时代
一、大族政治和沙门不致敬王室
二、“莲社”与佛教教团
三、“夷夏之辨”的前因后果与实质
第五章 高峰上的展望
一、一浪高过一浪的帝王崇佛
二、世族信仰的转变
三、中国佛教有神论的确立
四、梁朝覆灭,罪不在佛
第六章 反佛与自律
一、东晋南朝的反佛
二、六朝江南戒律的发展
三、隋唐以降的江南戒律
四、忏与忏法
五、江南僧官与“白衣僧正”
六、译经与经录
第七章 梅开二度的三论宗
一、毗昙学和成实学
二、三论宗传入江南
三、陈朝崇尚三论学
四、梅开二度在嘉祥
第八章 奇峰突出在天台
一、天台学的思想渊源
二、智顗与天台宗的形成
三、湛然中兴和天台北传
第九章 密宗的流入和演变
一、密经的传入与奇僧迭出
二、在江南作“寓宗”
三、渗透在江南社会
第十章 江南禅风
一、隋唐以前的江南禅学
二、牛头宗的贡献
三、禅学萃荟及其环境
四、居士禅的生命力
第十一章 北学南下和天台宗的分裂
一、唯识宗与华严宗
二、北学的南下
三、北学南下的背景
四、天台宗的“山家”与“山外”
五、藏传密宗的流入
第十二章 净土在江南
一、佛国乐土的向往
二、净土重心的南移
三、居士净土和结社念佛
四、观音崇拜——特殊的净土
第十三章 寺庙及其社会功能
一、寺庙建制的发展
二、在衙门底下
三、施主的影响
四、慈善事业和医僧
五、僧舍的作用
第十四章 融入民间
一、江南的佛教名山
二、土地、城隍、龙王和佛教
三、受佛教影响的一些江南风俗
四、俚语民谚中的佛教
第十五章 佛教在江南的异化
一、对淫祠杂神的收容及其后果
二、从念佛结社到邪教,民间佛教团体的演变及其所带来的问题
三、宗教道德的异化
四、余论
第十六章 寺院经济的地位
一、土地的经营
二、寺院经济中的依附者
三、商业的作用
四、与官府的关系
五、后论
第十七章 僧侣与政治
一、“黑衣宰相”慧琳
二、在国家存亡之秋的大慧宗杲
三、明初江南新型的僧侣群
四、明末清初的爱国僧人
第十八章 走在三教合一的路上
一、南北对立时期的佛道关系
二、梁武帝提倡三教合一的意义
三、三教合一的民间化
四、秘密教派中的三教合一
索引
· · · · · ·
何兹全先生序
秦家懿先生序
前言
第一章 “江南”定义和区域佛教
一、约定俗成的“江南”概念
二、江南的区域共性
三、宗教的区域性
四、江南佛教的形成
第二章 东吴立国与佛教处播
一、肥沃的宗教土壤
二、东吴立国和佛教初期的繁荣
三、开创江南佛教的佛教徒和佛经
四、东吴佛教的开创之功
第三章 东晋——佛教在中国立足的关键时期
一、般若六家七宗与玄学
二、高僧与名士
三、理义佛学的开展
四、竺道生与佛性、顿悟之说
第四章 分庭抗礼的时代
一、大族政治和沙门不致敬王室
二、“莲社”与佛教教团
三、“夷夏之辨”的前因后果与实质
第五章 高峰上的展望
一、一浪高过一浪的帝王崇佛
二、世族信仰的转变
三、中国佛教有神论的确立
四、梁朝覆灭,罪不在佛
第六章 反佛与自律
一、东晋南朝的反佛
二、六朝江南戒律的发展
三、隋唐以降的江南戒律
四、忏与忏法
五、江南僧官与“白衣僧正”
六、译经与经录
第七章 梅开二度的三论宗
一、毗昙学和成实学
二、三论宗传入江南
三、陈朝崇尚三论学
四、梅开二度在嘉祥
第八章 奇峰突出在天台
一、天台学的思想渊源
二、智顗与天台宗的形成
三、湛然中兴和天台北传
第九章 密宗的流入和演变
一、密经的传入与奇僧迭出
二、在江南作“寓宗”
三、渗透在江南社会
第十章 江南禅风
一、隋唐以前的江南禅学
二、牛头宗的贡献
三、禅学萃荟及其环境
四、居士禅的生命力
第十一章 北学南下和天台宗的分裂
一、唯识宗与华严宗
二、北学的南下
三、北学南下的背景
四、天台宗的“山家”与“山外”
五、藏传密宗的流入
第十二章 净土在江南
一、佛国乐土的向往
二、净土重心的南移
三、居士净土和结社念佛
四、观音崇拜——特殊的净土
第十三章 寺庙及其社会功能
一、寺庙建制的发展
二、在衙门底下
三、施主的影响
四、慈善事业和医僧
五、僧舍的作用
第十四章 融入民间
一、江南的佛教名山
二、土地、城隍、龙王和佛教
三、受佛教影响的一些江南风俗
四、俚语民谚中的佛教
第十五章 佛教在江南的异化
一、对淫祠杂神的收容及其后果
二、从念佛结社到邪教,民间佛教团体的演变及其所带来的问题
三、宗教道德的异化
四、余论
第十六章 寺院经济的地位
一、土地的经营
二、寺院经济中的依附者
三、商业的作用
四、与官府的关系
五、后论
第十七章 僧侣与政治
一、“黑衣宰相”慧琳
二、在国家存亡之秋的大慧宗杲
三、明初江南新型的僧侣群
四、明末清初的爱国僧人
第十八章 走在三教合一的路上
一、南北对立时期的佛道关系
二、梁武帝提倡三教合一的意义
三、三教合一的民间化
四、秘密教派中的三教合一
索引
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